الرجل عاميّا . وقد سمعت من التحرير الطاوسي التصريح بأنّه ليس من أعدادنا « 1 » . وقال في القسم الثاني من الخلاصة « 2 » : سفيان بن عيينة - بالعين المهملة المضمومة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون - ليس من أصحابنا ، ولا من عدادنا . انتهى . وقريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود « 3 » ، حيث قال : سفيان بن عيينة - بالعين المضمومة المهملة ، والياءين المثناتين من تحت ، والنون - ، ليس من أصحابنا ولا من عدادنا . انتهى « 4 » . وفي الوجيزة « 5 » إنّه : ضعيف . لكن ابن داود عنونه في الباب الأوّل أيضا « 6 » ، وذكر نحو ما ذكره النجاشي . . إلى قوله : القشيري ، ثم قال : ( ق ) ( كش ) [ أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ذكره الكشي ] ممدوح . انتهى . ولعلّه أشار بالمدح إلى الخبر الثاني الذي أورث بعضا التأمّل في كونه

--> ( 1 ) كذا ، ولعله سهو من النساخ ، وفي التحرير الطاوسي : عدادنا . . وهو الصواب . ( 2 ) الخلاصة : 228 برقم 1 . ( 3 ) رجال ابن داود : 458 برقم 208 [ من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية ( النجف ) في القسم الثاني : 24 برقم ( 215 ) ] . ( 4 ) ونقل كلامهما الحائري في منتهى المقال 3 / 352 برقم 1318 ، ثم قال : وفي ( كش ) ذمّه إلّا أنّ الذي وصل إلينا من نسخته وكذا ( جخ ) : ابن عتيبة - بالمثناة من فوق أولا - واللّه العالم . ( 5 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 220 برقم ( 826 ) ] . ( 6 ) رجال ابن داود : 172 برقم 292 .